中共「無道」

一看到這題目,總會有人說,又是一篇批評中共的文章,而批評中共的文章多如恆河沙數;但我想來想去都想不出更好的題目。

本文的無道,指的不是中共任何具體的行為,而是指它的「穩定壓到一切」哲學不合乎道家思想中的道 。道家思想的要旨就是「變化就是字宙恆常的道理」,而隱含的意思就是變化既然是無可避免,則人要學習怎樣去適應變化、怎樣在變化中生活,這是道家觀察出來的自然之道。因此,相信道家思想的人從來不會拒絕變化、逃避變化、或控制所有可能的變化、要完全把一切可能的變化都消滅於萌芽狀態;依據道家思想,這樣做是違反了天地之間運作的原則,正如否定物理規則一樣,是註定徒勞無功的。

中共「穩定壓到一切」哲學表現有兩個主要方面,一是在中國國內力拒實則的制度改革,二是在香港不惜一切代價阻擋全面民主化進程;反對實則制度改革即為保守,而保守就是害怕改變、拒絕改變、想完全控制改變帶來的影響在對自己有利的範圍;例如,消費自由無任歡迎,但言論自由就免了。這樣做背後的哲學就是機械思維,即機心,覺得一切現實都是任由自己操縱的,當然和道家的精神格格不入;而民主制度本身,其實是應用了道家適應變化、順從變化、以變化為友的精神,民主制度目的就是要定期在國家引入一定程度的變化,為國家維新;民主制度背後的精綷就是明知世界在變化、國家也在變化,與其像中共或封建皇朝般花九牛二虎之力對抗變化,不如自己主動引入變化、創做變化、有限度的管理變化,使變化過程中盡量減低對社會的傷害,盡量引領變化到自己想發展的方向。民主制度是揉合了變和不變,變的是每屆的政府、政策,但依然是同一個國家、同一種制度、同一種文化,在外人看來毫無分別;因為民主制度容許國家政府可以有政策/政黨上的改變,故此才可以國家的根本才可以保存不變;亦因為國家的民主制度穩定不變,才可以讓國家的政策/政黨與時並進。在民主制度中,不變和變沒有衝突,反而不變是變的根本,而變又是不變的根本,變與不變相輔相成。

相反, 在中共或封建皇朝的體系中,變與不變時常亙相衝突,政治上保守、改革壁疊分明;因為變與不變不能在此中體系調和,因此人人被迫在選擇變與不變中劃清界線;變與不變不一定是在本質上有衝突,只是在某種哲學的陰影下變得水火不容;說清楚一點是因為中共或封建皇朝在本質上自己排除了變的可能,而把自己迫成非保守反動不可。一變就亂,一亂就死;任何改革從開始就註定了失敗。套用剛才的話來形容,是以不變對抗變,以變對抗不變。不如直接說是一個自己令自己頑固的思想、哲學。

依我的理解,道家的初階應是由體會變化、理解變化、明白變化,從而接受變化、適應變化、順從變化,到中階是從變化中的規律去影響變化、引導變化、預測變化;最高層次是自己主動引入變化、以變化為助力來達到目的、以變化為友。

中共,不算是「無道」嗎?

4 則回應給 中共「無道」

  1. […] 加上標籤的Add new tag, China, Chinese Communist Party, Democracy, freedom, hong kong, politics, Tao, Taoism, Taoist, Taoist Philosophy, universal suffrage I admit my understanding and interpretation of Taoist may not be standard, that is the best I could get. I try to be as faithful to the original meaning of the text in this blog. […]

  2. […] (抽象一點去看,真、善、美應是一體三面的,假的不可能是美! 資本主義才更合乎道家思想中的道,因為它容許變化,接受變化!) […]

  3. […] (天變、地變、人在變,只有中共和香港千年以「不變應萬變」, 歷史潮流浩浩昌昌,順之則生,逆之則亡。 香港選民眼見民主制度被中共的干預而失效,只有兩條路: 1. 放棄建制,革命; 2.選一些更激進路線的人入會。 如此一來中共只會加強控制,最後2也失靈,剩下什麼呢? 如果按照鄧小平原有的思路,中共真的放手不管,就不會有如此惡性循環, 因為中共自己的腐敗、專制及虛無主義,總是把社會最壞的一面引發出來。 否極泰來,香港變天始其時也!) […]

  4. […] (民主的優勢,在於其制度的自我改善能力,每四年給人民一次機會重新國家走的方向,甚至總統在任內都可以被罷免,相反,中共國的體制是一訂就訂下五年計劃、十年目標,總書記的一套理念,一直執行到人亡政息為止。如此的制度,如何在「毫秒必爭,天天求新」的現代世界生存?中共的無道及不合時宜,可見一斑!) […]

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